⒈ 異常的吉兆。現(xiàn)多指自認(rèn)為正統(tǒng)者對(duì)異己的思想、理論的稱呼。
例攻乎異端，斯害也已。——《論語(yǔ)·為政》。朱熹集注：“非圣人之道，而別為一端。”焦循補(bǔ)疏：“各為一端，彼此互異。”
英strange omen;
⒉ 古代儒家稱其他學(xué)說(shuō)、學(xué)派為異端。
英heterodoxy; heresy;
⒈ 亦作“異端”。
⒉ 古代儒家稱其他學(xué)說(shuō)、學(xué)派為異端。
引《論語(yǔ)·為政》：“子 曰：‘攻乎異端，斯害也已。’”
朱熹 集注：“異端，非圣人之道，而別為一端，如 楊 墨 是也。”
唐玄宗 《＜孝經(jīng)＞序》：“嗟乎！夫子沒而微言絶，異端起而大義乖。”
魯迅 《而已集·魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》：“更因思想通脫之后……遂能充分容納異端和外來(lái)的思想，故孔教以外的思想源源引入。”
⒊ 凡自居正統(tǒng)的人或組織對(duì)異己的觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)或教義亦稱之為異端。
引晉 僧肇 《百論序》：“外道紛然，異端競(jìng)起，邪辯逼真，殆亂正道。”
《人民文學(xué)》1977年第5期：“凡有作品，未經(jīng)他們（‘四人幫’）點(diǎn)頭，一律視為異端。”
⒋ 各種說(shuō)法；不同見解。
引《后漢書·延篤傳》：“觀夫仁孝之辯，紛然異端，互引典文，代取事?lián)芍^篤論矣。”
三國(guó) 魏 嵇康 《答釋難宅無(wú)吉兇攝生論》：“廣求異端，以明事理。”
《新唐書·儒學(xué)傳上·顏師古》：“帝將有事 泰山，詔公卿博士雜定其儀，而論者爭(zhēng)為異端。”
⒌ 猶異志，離心。
引《宋書·武帝紀(jì)中》：“既知 毅 不能居下，終為異端，密圖之。”
《南齊書·謝超宗傳》：“﹝ 超宗 ﹞協(xié)附姦邪，疑間忠烈，構(gòu)扇異端，譏議時(shí)政。”
《舊唐書·陸贄傳》：“恐其有變，上憂之，遣 贄 使 懷光 軍宣諭。使還， 贄 奏事曰……如此詞婉而直，理當(dāng)而明，雖蓄異端，何由起怨？”
⒍ 指分離。
引《再生緣》第十七回：“奴合你，同處同歸不異端。”
⒎ 指無(wú)關(guān)緊要的事物。
引北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》：“古人云：‘多為少善，不如執(zhí)一。鼫?zhǔn)笪迥埽怀杉啃g(shù)……若省其異端，當(dāng)精妙也。’”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“若術(shù)不素定，而委心逐辭，異端叢至，駢贅必多。”
⒏ 另一端。
引宋 王禹偁 《鹽池十八韻》：“本源皆瀉滷，異端亦咸鹺。”
⒐ 意外事端。
引元 柯丹丘 《荊釵記·搶親》：“今日娶親諧鳳鸞，不知何故來(lái)遲緩。莫非他人生異端，須知人亂法不亂。”
⒈ 由本位角度指稱其他不同的學(xué)說(shuō)、流派。
引《論語(yǔ)·為政》：「子曰：『攻乎異端，斯害也已。』」
唐·玄宗〈孝經(jīng)注序〉：「嗟夫！夫子沒而微言絕，異端起而大義乖。」
反正統(tǒng)
⒉ 和傳統(tǒng)道德思想，尤指和儒家思想相違背的邪說(shuō)。
引《紅樓夢(mèng)·第五八回》：「以后斷不可燒紙錢。──這紙錢原是后人的異端，不是孔子的遺訓(xùn)。」