⒈ 佛教謂現世所作善惡之業,現世即得報應。
引晉 慧遠 《三報論》:“現報者,善惡始於此身,即此身受。”《法苑珠林》卷八五:“《優婆塞戒經》云:佛言善男子眾生造業有其四種:一者現報,二者生報,三者后報,四者無報。”元 武漢臣 《老生兒》第二折:“你在這里做甚么?早早的死了,現報了我的眼里。”范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第五節:“善人惡人當身受報,叫做現報。”