⒈ 舊謂心為思維器官，稱(chēng)心為天君。
⒉ 主祭天神者。
⒊ 稱(chēng)天神。
⒈ 舊謂心為思維器官，稱(chēng)心為天君。
引《荀子·天論》：“心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。”
宋 蘇軾 《沉香山子賦》：“嗟吾知之幾何，為六入之所分，方根塵之起滅，常顛倒其天君。”
何啟 等《曾論書(shū)后》：“吾見(jiàn)天君泰然而百體從令者矣，未聞精神枯索而病不侵者也。”
鄒韜奮 《事業(yè)管理與職業(yè)修養(yǎng)》二：“例如在抄信時(shí)，不動(dòng)天君地呆抄，是一種寫(xiě)法，同時(shí)還能用些腦子注意信的內(nèi)容……這又是一種寫(xiě)法。”
⒉ 主祭天神者。
引《后漢書(shū)·東夷傳·韓》：“諸國(guó)邑各以一人主祭天神，號(hào)為‘天君’。”
⒊ 稱(chēng)天神。
引《兒女英雄傳》第三五回：“何況我同你都不曾叩謝過(guò)天君佛祠，我兩老怎好便受你的頭？”
⒈ 心。因心為思維器官，故稱(chēng)為「天君」。
引《荀子·天論》：「心居中虛以治五官，夫是之謂天君。」
⒉ 天神。
引《兒女英雄傳·第三五回》：「何況我同你都不曾叩謝過(guò)天君佛祠，我兩老怎好便受你的頭。」
⒊ 主祭天神的人。
引《后漢書(shū)·卷八五·東夷傳·三韓傳》：「諸國(guó)邑各以一人主祭天神，號(hào)為『天君』。」