⒈ 刻在石上的儒家經(jīng)典。漢平帝元始元年王莽命甄豐摹古文《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《左傳》于石，此為石經(jīng)之始。漢代以后其文字至今尚可考見(jiàn)者，有：(1)漢靈帝熹平四年(公元175年)蔡邕用隸書(shū)寫(xiě)成的“熹平石經(jīng)”，亦稱(chēng)“一字石經(jīng)”。(2)三國(guó)魏齊王(曹芳)正始(公元240-248年)中用古文、篆、隸三體刻石的“正始石經(jīng)”，亦稱(chēng)“三體石經(jīng)”。(3)唐文宗開(kāi)成二年(公元837年)用楷書(shū)刻石的“唐開(kāi)成石經(jīng)”。(4)后蜀孟昶命毋昭裔督造的楷書(shū)“蜀石經(jīng)”，又稱(chēng)“廣政石經(jīng)”。(5)宋仁宗嘉佑六年(公元1061年)竣工的“北宋石經(jīng)”，因用篆、隸二體，又稱(chēng)“二字石經(jīng)”。(6)宋高宗時(shí)御書(shū)刻石的“南宋石經(jīng)”，亦稱(chēng)“宋高宗御書(shū)石經(jīng)”。(7)清乾隆年間刻石的“清石經(jīng)”。參閱清顧炎武《石經(jīng)考》、清萬(wàn)斯同《石經(jīng)考》、近人張國(guó)淦《歷代石經(jīng)考》。
⒉ 刻于摩崖或碑版上的佛經(jīng)。現(xiàn)存石碑刻經(jīng)規(guī)模最大的是北京房山云居寺附近的石經(jīng)。從隋代大業(yè)年間(公元七世紀(jì)初)刻起，到明代萬(wàn)歷、天啟年間(公元十七世紀(jì)初)為止，大部分重要佛經(jīng)都已刻成。
⒈ 刻在石上的儒家經(jīng)典。 漢平帝 元始 元年 王莽 命 甄豐 摹古文《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《左傳》于石，此為石經(jīng)之始。 漢 代以后其文字至今尚可考見(jiàn)者，有：(1) 漢靈帝 熹平 四年(公元175年) 蔡邕 用隸書(shū)寫(xiě)成的“熹平石經(jīng)”，(2) 三國(guó) 魏 齊王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隸三體刻石的“正始石經(jīng)”，亦稱(chēng)“三體石經(jīng)”。(3) 唐文宗 開(kāi)成 二年(公元837年)用楷書(shū)刻石的“唐開(kāi)成石經(jīng)”。(4) 后蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷書(shū)“蜀石經(jīng)”，又稱(chēng)“廣政石經(jīng)”。(5) 宋仁宗 嘉祐 六年(公元1061年)竣工的“北宋石經(jīng)”，因用篆、隸二體，又稱(chēng)“二字石經(jīng)”。(6) 宋 高宗 時(shí)御書(shū)刻石的“南宋石經(jīng)”，亦稱(chēng)“宋高宗御書(shū)石經(jīng)”。(7) 清 乾隆 年間刻石的“清石經(jīng)”。參閱 清 顧炎武 《石經(jīng)考》、 清 萬(wàn)斯同 《石經(jīng)考》、近人 張國(guó)淦 《歷代石經(jīng)考》。
⒉ 刻于摩崖或碑版上的佛經(jīng)。現(xiàn)存石碑刻經(jīng)規(guī)模最大的是 北京 房山 云居寺 附近的石經(jīng)。從 隋 代 大業(yè) 年間(公元七世紀(jì)初)刻起，到 明 代 萬(wàn)歷、天啟 年間(公元十七世紀(jì)初)為止，大部分重要佛經(jīng)都已刻成。
引唐 皮日休 《開(kāi)元寺避暑懷魯望》詩(shī)：“石經(jīng)森欲動(dòng)，珠像儼將恰。”
⒈ 石刻的經(jīng)書(shū)。始于漢平帝元始元年（西元1）?，此后歷代都有石經(jīng)，如熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、開(kāi)成石經(jīng)等。今可考見(jiàn)其文字者，以熹平石經(jīng)為最早。