⒈ 大乘佛教后起的一派，相對(duì)于“顯教”而言。唐開元年間由善無(wú)畏、金剛智等傳入中國(guó)。自稱受于法身佛大日如來(lái)親證的秘密法門和真實(shí)言教。主要經(jīng)典為《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》和《蘇悉地經(jīng)》。兩部秘法為“胎藏界”與“金剛界”。儀軌嚴(yán)格復(fù)雜，須由上師秘密傳授，才能修行。主要修法是通過(guò)“三密相應(yīng)”(結(jié)印、持咒、觀想)而達(dá)到身、口、意“三業(yè)清凈”，乃至“即身成佛”。流行于中國(guó)西藏等地區(qū)的，稱為“藏密”(俗稱“喇嘛教”)；傳入日本的，一般稱為“真言宗”。
⒈ 大乘佛教后起的一派，相對(duì)于“顯教”而言。 唐 開元 年間由 善無(wú)畏、金剛智 等傳入 中國(guó)。自稱受于法身佛 大日如來(lái) 親證的秘密法門和真實(shí)言教。主要經(jīng)典為《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》和《蘇悉地經(jīng)》。兩部秘法為“胎藏界”與“金剛界”。儀軌嚴(yán)格復(fù)雜，須由上師秘密傳授，才能修行。主要修法是通過(guò)“三密相應(yīng)”(結(jié)印、持咒、觀想)而達(dá)到身、口、意“三業(yè)清凈”，乃至“即身成佛”。流行于 中國(guó) 西藏 等地區(qū)的，稱為“藏密”(俗稱“喇嘛教”)；傳入 日本 的，一般稱為“真言宗”。
引唐 獨(dú)孤及 《佛頂尊勝陁羅尼幢贊序》：“故諸法生於假名，非智無(wú)以調(diào)伏故，大音傳於密教，茫茫五濁，客塵覆之。”